중국시가넷 - 고서 복원 - 베트남 고서 수집가
베트남 고서 수집가
담계상판 진지도
그러나, 아마 많은 사람들이 모르는 것 같은데, 담서상의 지도는' 지도 확대 경계' 뿐만 아니라' 지도 축소 경계' 도 있다. 그의 지도 중 일부는 지도에서 일부 지역을 제외하여 이른바' 국제우정' 을 보여줄 수 있는데, 베트남이 분명한 예이다. 담서상에서는 베트남이 진나라와 명나라의 판도에 포함되지 않은 것은 매우 교묘한 일이다.
담판' 진군현도' 에 따르면 (서남 지역은 객관적이지만 변하지 않았다)
우선 진나라의 강역. 베트남 북부는 진나라 시대에 낙월로 백월 중 하나에 속한다. 진나라가 백월을 멸망시킨 후, 여기에 향현을 설치하였다. 항목준이는 어디에 있습니까? 송대 주곡비는' 영외답' 에서 썼다? "백월고리" 는 "발끝을 가로질러 한 군처럼 보인다" 고 묘사했다. 한무제 ... 상현에서 3 리, 해가 발가락을 넘어 9 진, 해가 남쪽이다. " 베트남 역사상 첫 번째 사서' 대악사기' 는 "한나라는 구군으로 나뉜다 ... 합포, 발가락, 구진, 일남, 진은 향현에 속한다" 고 기록했다. 즉 한무제가 남월을 멸망시킨 후, 과거 진나라의 향현은 교제, 구진, 일남 삼군으로 나뉘었다. 이 점은 중국 고서와 베트남 고서가 만장일치로 인정한 것이다.
남월구군 분포도
그 중 교발가락 군은 오늘 베트남의 하노이로 역사상 논란이 없다. 구진군은 베트남 중부에 위치하고 있고, 일남군은 가장 애매하다. 사마천은 사기에서 진나라 영토의 최남단은' 북호',' 북호',' 한서 지리주' 에서 일본의 남방에 있다고 말했다. 이른바 개북호가 일본을 마주하고 있는 사람이라고 한다. "즉, 그 지역의 햇빛은 북쪽에서 방으로 비춰질 수 있는데, 일남이라고도 하는' 일남' 은 오늘 북회귀선의 남쪽 지역이다. 그럼 구체적인 위도는 어떻게 되나요? 주씨가 제공한 정보는 "수건의 면적은 8 피트, 일영은 8 인치 남이다. 이후 그림자의 남쪽, 양의 남이기 때문에 명군이라고 불린다. "천문학적 계산에 따르면 북위 16 도 정도 베트남 순화입니다. 이 때문에 한나라가 남월을 멸망시킨 후 베트남 중부에 일남군을 설립했다. 한서? "지리지": "일남현, 그래서 진향현, 정원이 6 년 동안 개장하여 그 이름을 바꾸었다. \ "진 왕조 영토의 최남단 은 shunhua 에 도달 할 수 있음을 알 수 있습니다.
하지만 담계상이 광서상상의 향현 위치를 그렸는데, 사실 베트남에 좋은 모습을 보이고 있다. 베트남이 프랑스 식민통치에서 독립한 후 민족주의가 고조되었다. 베트남 역사가들은 한때 중국의 일부였던 역사를 인정하고 싶지 않다. 베트남 역사학자 도위영은 "항준은 현재 계서의 일부이며, 아마도 첸난의 일부일지도 모른다" 고 황당무계하게 주장했지만, 담서상은 사실상 이런 견해를 완전히 받아들였다. 물론 중국에는 다른 사람의 지도가 있어 비교적 객관적이다. 일본과 서방의 많은 진나라의 지도도 베트남 북부를 판도로 나누었다.
1955 중국 역사 아틀라스 (고대사)
먼저 명나라의 강역을 말하다. 담계상이 1433 에서 명나라의 영토를 선택한 것은 매우 기묘한 시간이다. 이 한 해 동안 동북의 누르 제자사는 여전히 존재하지만 베트남의 응석받이 외교부는 이미 철회돼 아예 베트남을 그리지 않을 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure 사실 수석비서관 초점 (1407- 1428) 과 누르 (141/Kloc-0
담판 명나라 강역
보통 명나라의 지도를 그린다. 노예가 모든 일을 한다면, 발가락이 교차하는 공공사무부가 있어야 한다. 일본과 서양의 명나라 지도도 이렇게 그렸다. 그러나, 담계상이 이 지도를 그릴 때, 심혈을 기울여 가장 특별한 해를 선택했다. 올해 영락황제는 승사하여 발가락을 잃고 봉비봉이라고 불렀다. 이 지도 시간의 이듬해에 누르 신도도 취소되었다.
명대 지도 개정판
탄 qixiang 의 "진 명나라 영토" 에서 볼 수 있듯이, 그의 영토는 쓸모가 없다. 그의 구역에는 역사를 존중하지 않는 곳이 많기 때문에 객관적이지 않고 너무 많거나 너무 적기 때문이다. 역사 연구자로서, 우리는 역사를 임의로 바꾸는 것이 아니라 가능한 한 역사를 존중해야 한다.