두리 니앙 (du liniang) 이 색상과 부활에 대한 갈망에 미치는 영향

두리니앙' 뮤즈 부흥' 과' 간의지' 에 기재된 이야기의 내용과 줄거리가 비슷해' 간의지' 가 두리니앙' 뮤즈 부흥' 의 원천이자 프로토타입이라고 추측할 수 있다. 그리고 본문의 시작 부분에 "서재에서 고금을 한가롭게 보고 있는데 두보의 부활에 대해서는 거의 듣지 않는다" 는 시가 있다. 지난 일을 이야기하고, 뉴스를 엮어 후세 사람들에게 영감을 주는 것은 더욱 기탄없이, 일이 없을 때 서재를 훑어보고' 지난 일' 을 해석하여 지어낸 것이다. 사실 송원명 시대의 많은 글은' 간의지',' 태평광기' 등의 책에 기재된 내용에 근거하여 쓴 것이다.

만력 19 년, 신묘 (159 1) 탕현조가' 시랑, 신하, 신하' 를 연주했다. 주홍 6 월 분노, 쑤 웬 카운티 낮은 수준의 관리 로 그를 강등. 당나라 Xianzu 처음으로 Meiling 을 넘어; 반년 후, 탕현조는 저장수창으로 승진하여 다시 우우에게 매령을 통과했다. 그는 대우에서 한동안 머물다가 현지 학자와 이야기를 나누며 대우의 역사 문화 환경을 알게 되었다. 사우샘안을 다스리는 소홍원이 죽어서 귀신으로 변했다는 것을 알고, 스타 2 에서 현지 관원에게 대위의 손자 바우일로의 풍랑과 민간에서 전해 내려오는 이야기와 뮤즈의 부흥 이야기를 설명했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 죽음명언) 그는 이런 민간 이야기, 고서가 기재한 이야기, 극본이 쓴 이야기를 한데 엮어서 한 희곡 이야기' 두리니앙 모란정 부활' 의 틀이 점차 그의 가슴에 형성되었다.

간의지' 에 기재된 남안대우인 귀신 이야기와 대우에게 전해지는 민간 전설은 두의 원천이자' 모란정' 의 가장 빠른 원천이다. 대우가' 모란정' 이야기의 기원이라는 것은 의심의 여지가 없다.

1963 년, 유명한 현대연극운동가, 극작가 전한과 정, 주가 남창에서 간극' 혼귀화' 를 관람하고, 대여에서' 모란정' 이야기가 발생한 곳을 답사하며' 모란정' 이 여기에 남아 있지만 금사가 휘황찬란하다' 고 적었다. 우우가' 모란정' 이야기의 기원인 것은 분명하다.